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整体地看这个人，看这个人的整体运行机制是什么。我常常说不出我朋友的优缺点是什么，可我了解我的朋友，我知道他在什么情况下会说什么，做什么。我无法想象从朋友的性格中摘去“缺点”之后他会是什么样。
...中国古人对事物的把握不是线性的，而是意象的。（就象一个特别熟悉汽车性能的司机，他说不出这个汽车的生产工艺和数据，但他能说出这个汽车在什么情况下性能会怎么样。）比如，对一个人困境的形容是：“旧房偏遇连...
艾宁
|中医|西医|比较|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13273818853.html
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也不会丧失。”但我们现在能不能做到，还是要好好观察。
总的来讲，有病是修行的助缘，无病也是修行的助缘，若能如此，什么情况都可以面对，信心悲心也会增上的。
如若无财当快乐，无...快乐，外在的受用圆满、权利地位等都是痛苦之因。我们无论在什么情况下，心都应该以快乐来摄持。噶当派的大德常说：“苦时无哀号，乐时生厌离。”世间人是相反的，苦时发出哀号，乐时满心...
索达吉堪布
快乐之歌|索达吉堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10195821077.html
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敬重天才、敬重有头脑的人的情况下才有可能真正实现，否则，教育就是人们利用它来达到自己的某种目的的手段，而不是什么智力开发。显然，目前的教育不能达到这个开发智力的宗旨，真正有天才有创造的人并没有在这种教育...把握到它，因而也就不可能对这个事物发生认识了；相反，如果这个内在性充分表现出来了，那就可以完全把握到它，从而对这个事物发生完全的认识(即最大程度的认识，Y值最大)。那么，在什么情况下事物的内在性表现最低...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的东西，消极幻觉是本来有的东西看不见。积极幻觉常见而消极幻觉不常见，所以我说幻觉一般是以无为有。似现量是说在什么情况下，我们的感官知觉会丧失正确性。 8、似比量。指三支论式有过，谬成邪宗，而自谓真知。 用白话说就是错误的推理认识，不能使正智生起。这似现量、似比量就是《八识规矩颂》中说的非量。 似比量就是说在什么情况下，我们的推理知识是错误的。 注意：没有新知的多次重复认识，也不是“量”。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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两个意思，一个是说，除你法称论师说的“同品遍无异品遍有”、“同品遍无异品（部）分有”之外，还有没有第三种相违似因情况？第二是说，前人所立（即陈那论师、商羯罗主菩萨）的法差别相违为什么你法称论师不说？ ...还是违背了第二、第三相，还是含摄在我法称说的两种情况之中，根本没有超出我法称说的范围。 插问：为什么说外人所问没有超出法称论师的范围？这个不明白。 在法称系因明中，同品遍有异品遍有、同品遍有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053238342.html
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会出现什么情况呢？所出现的情况就是颂文中描述的。 按照同法喻的构制规则――先因后宗，即“说因宗所随”，那么，对于“声无常，所作性故”这个式子来说，正确的同法喻应该是“所作者皆无常”，可是你一颠倒，...的。这样才能充分显示因与宗的不相离性。同喻、异喻都具足才能充分显示因的后二相同品定有性、异品遍无性，也只有这样才能不出现相违、不定的情况。你要是只举一个喻的话，就会出问题。出现什么问题呢？就是下一个颂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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安静地生活，能生起智慧吗?我们能觉知到什么?仔细想想，若眼不见色，那会是什么情况?若鼻不嗅香，舌不尝味，身无触受，那会是什么情况?那情况就如盲、聋之人，鼻子与舌头失灵，且身体完全麻痹失去知觉。那里有...。修习行禅时，我们尝试将注意力放在脚接触地面的感受上。 禅修要想有结果，就必须尽可能经常练习。不要一天禅修一小段时间后，隔了一、两个星期或甚至一个月才再修习一次，如此不会有什么效果。佛陀教导我们要...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
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持是应该做的，你不做就算犯戒；不应该做的你做了算犯戒，该做而不做也算犯戒。经分别就是解释这227条，包括直接因缘、文句解释和犯相分别。直接因缘是解释哪一条是在什么情况下立的，讲直接的因缘；文句解释是讲...、非常实际。因为他讲犯戒因缘，这条律是怎么犯的，某某比丘在什么情况下犯了这一条，讲得非常详细、具体。这对我们学习、了解、研究原始佛教意义非常大。这就是我讲的第二部分，巴利三藏的主要内容。分成律、经、论...
邓殿臣
|佛学论文|因明|五明|
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倘能加上忏悔回向，则罪业消除，功德无量。
二、礼敬规矩
在僧团中谁有资格接受礼拜，谁没有资格；什么情况下应该礼拜，什么情况下不应该，这是僧伽必须要知道的。《律摄》说...说是道非，不但染污自已内心，也扰乱别人宁静。”《成实论》说：“虽是法语说不应时，名为倚语。”不应时有两种情况：或法不对机；或不合时宜。如大众在静坐修定等。你却高声...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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因为几年来我觉得鸠摩罗什大师对于字眼的选择，是十分认真和严格的。 所以我们如果能研究出，他在什么情况下用“福德”，又在什么情况下用“功德”，则对这两个术语的了解，一定更能清楚。 我于是做了一番...的差别。所以求福并不是修福，做福德也并不是做功德。 今天我想分为三个段落来和各位研究。 一、求福和修福有什么不同？ 二、福德和功德有什么不同？ 三、我们应该怎样修福？ 一、求福和...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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